樂高老師線上教學測試版
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2009年10月27日 星期二
♥最幸福的事♥(性別議題研習)
歡迎搭乘 思念客運
我們現在 即將從回憶出發
沿著遺憾 一直走到青春
左轉往事 到達記念日
接著會經過失落和捨得
你撐著雨傘 借我那次 已經足夠我 記得一輩子
我懂後來你不是不堅持 愛情本來就 沒萬無一失
淚水離開了 你的手指
那不如讓它 流在這信紙
我想女孩子 最貼心的是
讓愛的人選結束的方式
我最幸福的事 當過你的天使
趁鼻酸能掩飾 讓我們像當時擁抱最後一次
最幸福的事 吹蠟燭時你總為我許願的手勢
為摯愛的人 在左邊心口保留位置 是最幸福的事
然後 從懂事離開
上行 珍惜公路
直達 滄海桑田
我們要追逐 祝福的潮水
可惜愛不是 童話故事 不能夠永遠 依賴著王子
才慢慢認識只剩兩個字 我怎麼忍心 為難你解釋
我最幸福的事 當過你的天使
趁鼻酸能掩飾 讓我們像當時擁抱最後一次
最幸福的事 吹蠟燭時你總為我許願的手勢
為摯愛的人 在左邊心口保留位置 是最幸福的事
那一陣子有你 美的不像現實
多高興每一幕都微笑著靜止
我最幸福的事 牽著你的日子
一段愛從開始 直至分開我們都對彼此誠實
最幸福的事 對那片海用力大喊永遠的樣子
想得起的事 那天和你傻笑著認識
是最幸福的事
一起 往溫柔前進
最後 抵達目的地
2009年10月24日 星期六
動畫part1-各國偶動畫賞析
在動畫單元第一週的課程裡
介紹了動畫的起源與歷史發展
(包括中國皮影戲 走馬燈
和西方的手翻書 留影盤 跑馬盤)
影像的視覺暫留原理
還有"影格"(frame)的概念
並說明類型動畫的前三項分類與製作過程
1.傳統動畫
2.定格動畫
3.複合媒介動畫
4.電腦動畫
你最喜歡哪種類型的動畫呢?
先前的blog中
有過捷克偶動畫大師-楊˙斯凡克梅耶的作品（http://superlego-superlego.blogspot.com/2009/09/jan-svankmajer.html）
課堂中我們放映日本動畫欣秀-青木 純有趣的偶動畫<コタツネコ>
讓我們接著介紹日本更早期 更傳統的偶動畫大師-川本喜八郎
川本喜八郎，1925年出生，原本學的是建築，因為對於人偶製作的喜好，所以成為業餘的人形師(人形師是製作木偶的工匠，日語人形就是木偶)。因為捷克動畫大師傑利‧川卡的訪日，因緣際會下川本喜八郎的人偶製作有了新的方向。1963年他前往捷克，進入傑利‧川卡的工作室學習動畫的製作。川本喜八郎的動畫中，光是精緻的人偶造型就能讓人心動。川本的人偶動畫雖然也採用過西洋的題材，不過結合了能劇或一些日本文化特色的作品，才是川本喜八郎受國際推崇的原因。(轉載自http://twfilmgroup.lolforum.net/forum-f35/topic-t964.htm)
《鬼》1972年
說到傳統
台灣本身就有許多神話故事可以當作創作題材的來源
當然有也有很多優秀 懷抱夢想的動畫創作者
例如銀智以助生娘娘-陳靖姑的民間故事為藍本
創造出充滿民俗色彩的偶動畫作品<靖姑>
《靖姑》2009年
♥延伸閱讀♥
銀智個人部落格http://www.wretch.cc/user/anubis13
介紹了動畫的起源與歷史發展
(包括中國皮影戲 走馬燈
和西方的手翻書 留影盤 跑馬盤)
影像的視覺暫留原理
還有"影格"(frame)的概念
並說明類型動畫的前三項分類與製作過程
1.傳統動畫
2.定格動畫
3.複合媒介動畫
4.電腦動畫
你最喜歡哪種類型的動畫呢?
先前的blog中
有過捷克偶動畫大師-楊˙斯凡克梅耶的作品（http://superlego-superlego.blogspot.com/2009/09/jan-svankmajer.html）
課堂中我們放映日本動畫欣秀-青木 純有趣的偶動畫<コタツネコ>
讓我們接著介紹日本更早期 更傳統的偶動畫大師-川本喜八郎
川本喜八郎，1925年出生，原本學的是建築，因為對於人偶製作的喜好，所以成為業餘的人形師(人形師是製作木偶的工匠，日語人形就是木偶)。因為捷克動畫大師傑利‧川卡的訪日，因緣際會下川本喜八郎的人偶製作有了新的方向。1963年他前往捷克，進入傑利‧川卡的工作室學習動畫的製作。川本喜八郎的動畫中，光是精緻的人偶造型就能讓人心動。川本的人偶動畫雖然也採用過西洋的題材，不過結合了能劇或一些日本文化特色的作品，才是川本喜八郎受國際推崇的原因。(轉載自http://twfilmgroup.lolforum.net/forum-f35/topic-t964.htm)
《鬼》1972年
說到傳統
台灣本身就有許多神話故事可以當作創作題材的來源
當然有也有很多優秀 懷抱夢想的動畫創作者
例如銀智以助生娘娘-陳靖姑的民間故事為藍本
創造出充滿民俗色彩的偶動畫作品<靖姑>
《靖姑》2009年
♥延伸閱讀♥
銀智個人部落格http://www.wretch.cc/user/anubis13
2009年10月8日 星期四
雍正-清世宗文物大展之美女姊姊來了~
♥潮流皇帝雍正也愛復古風！？♥
仔細觀察，皇帝的復刻版收藏與穿衣術~
♥紙片人美女清朝就有了嗎！？♥
照過來注意看，時尚名媛原來長這款~~~
同學，前方有美女姊姊！
她好像遇到了甚麼難題？
趕快幫幫她！
美女姊姊說:
大家好！我是在紫禁城裡工作的美女姊姊，今天來到了臺北的故宮博物院做客，糊塗的我不小心遺失了雍正皇帝的五件珍藏，可以請你們幫我在各個展廳找找看嗎？我現在住在二樓西側的212展廳，如果你們有空的話，可以過來看我喔~
.jpg)
聰明的同學們 你找到了嗎??? （學習單）
北宋
汝窯♥青瓷無紋水仙盆♥
高6.9公分，橫23公分，縱16.4公分，口徑 23 公分，足徑 19.3X12.9 公分，重670 公克
橢圓形盆，侈口、深壁，平底凸出窄邊稜，四雲頭形足;周壁胎薄，底足略厚。通體滿佈天青釉，極勻潤;底邊釉積處略含淡碧色;口緣與稜角釉薄處呈淺粉色。裹足支燒，底部有六個細支釘痕，略見米黃胎色。全器釉面純潔無紋片，此種傳世稀少，溫潤素雅的色澤，正是宋人所欲追求如雨過天青的寧靜開朗的美感。
.............................................
西周晚期
♥宗周鐘♥
高65.6公分，舞縱23.1公分，橫30公分，兩于相距26.2公分，兩銑相距35.2公分，重34.900公斤
鼓上飾首紋篆間飾兩頭獸紋。舞上飾竊曲紋甬上飾夔紋。紀錄厲王親征南國，令南夷、東夷凡二十六邦來朝臣服，「有成亡競」，功烈彪炳，厲王遂鑄鐘銘記此事，並以祀上帝百神與祖考先王，祈求降福長壽，永保天下。
.............................................
明宣德
♥寶石紅僧帽壺♥
通蓋高19.2公分，口徑長16.1公分，口徑寬11.2公分，足徑7.6公分，深16.6公分，重880公克
壺口沿呈三階漸高邊，形似僧伽帽，故名。尖流，扁把，把兩端刻如意形飾，一端貼於腹間，一端貼於帽沿並有突棱豎起與口沿平立。直頸，碩腹，圈足，附寶珠鈕蓋，蓋面三層呈傘狀，一邊有繫孔，一邊凸出與流口密合。器外通體施紅釉，釉色鮮紅並帶類似橘皮上的針孔氣泡眼，口、足、帽沿邊等出筋處，呈現白邊，內部及底白釉泛青。胎骨勻細，圈足露胎，細膩潔白，間帶鐵質斑點。器無款，底刻乾隆御製詩：「宣德年中製，大和齋裡藏。撫摩欽手澤，吟詠識心傷。潤透硃砂釉，盛宜沆瀣漿。如云僧帽式，真幻定誰常。」「乾隆乙未仲春御題」鈐印二：「古香」「太璞」。另僧帽壺座上亦刻有「雍邸清玩」款識，可見其受雍正、乾隆兩位皇帝的賞愛。宣德寶石紅為世所稱，口、足或轉折棱邊常見留一道「燈草邊」白邊，為紅釉普見現象。寶石紅僧帽壺，深受清宮帝后喜愛，清佚名畫「胤禛妃行樂圖」之四幅中，雍正妃傍的立櫃格上即置有寶石紅僧帽壺，與其他青銅器、汝官窯等器陳列一起，其珍貴可想而知。
.............................................
商
♥亞_觚♥
觚，飲酒器和禮器。盛行於商周時期，作用相當於酒杯。造型為圓形細長身，喇叭形大口，侈口，細腰，圈足外撇。抓身下腹部常有一段凸起，於近圈足處用兩段靡棱作為裝飾。商早中期，觚的器身較為粗矮，圈足」部有一“十”字孔。商晚期至西周早期，觚身細長，中腰更細，口沿和圈足外撇更甚，圈足上無“十”字孔。這一時期的觚胎體厚重，器身常飾有蠶紋、饕餮、蕉葉等紋飾。西周後期，觚逐漸消失。
.............................................
漢
♥人紋扁壺♥
漢代人認為人類如果生長出羽毛，就可以飛到天界仙境，得到永生和吉祥，成為仙人，所以長生不老的仙人都長有翅膀，稱為羽人。
這件以青銅為材質的扁壺，一面就鑄著羽人駕在白虎身上奔馳的情景，另一面則鑄著龍躍動的神態，簡潔有力的裝飾圖案呈現出一股雄渾的氣勢。這類羽人、龍虎神獸等紋飾題材，反映出漢代崇尚羽化登仙的神仙信仰和對長生不死的渴望，也體現了漢代陰陽五行的觀點，以及宇宙秩序、天人感應的思想。
親愛的同學 謝謝你們讓這些器物物歸原主喔~ 啾
※器物圖文說明，來源自國立故宮博物院，此處僅做為教育推廣用途。
仔細觀察，皇帝的復刻版收藏與穿衣術~
♥紙片人美女清朝就有了嗎！？♥
照過來注意看，時尚名媛原來長這款~~~
同學，前方有美女姊姊！
她好像遇到了甚麼難題？
趕快幫幫她！
美女姊姊說:
大家好！我是在紫禁城裡工作的美女姊姊，今天來到了臺北的故宮博物院做客，糊塗的我不小心遺失了雍正皇帝的五件珍藏，可以請你們幫我在各個展廳找找看嗎？我現在住在二樓西側的212展廳，如果你們有空的話，可以過來看我喔~
.jpg)
聰明的同學們 你找到了嗎??? （學習單）
北宋
汝窯♥青瓷無紋水仙盆♥
高6.9公分，橫23公分，縱16.4公分，口徑 23 公分，足徑 19.3X12.9 公分，重670 公克
橢圓形盆，侈口、深壁，平底凸出窄邊稜，四雲頭形足;周壁胎薄，底足略厚。通體滿佈天青釉，極勻潤;底邊釉積處略含淡碧色;口緣與稜角釉薄處呈淺粉色。裹足支燒，底部有六個細支釘痕，略見米黃胎色。全器釉面純潔無紋片，此種傳世稀少，溫潤素雅的色澤，正是宋人所欲追求如雨過天青的寧靜開朗的美感。
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西周晚期
♥宗周鐘♥
高65.6公分，舞縱23.1公分，橫30公分，兩于相距26.2公分，兩銑相距35.2公分，重34.900公斤
鼓上飾首紋篆間飾兩頭獸紋。舞上飾竊曲紋甬上飾夔紋。紀錄厲王親征南國，令南夷、東夷凡二十六邦來朝臣服，「有成亡競」，功烈彪炳，厲王遂鑄鐘銘記此事，並以祀上帝百神與祖考先王，祈求降福長壽，永保天下。
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明宣德
♥寶石紅僧帽壺♥
通蓋高19.2公分，口徑長16.1公分，口徑寬11.2公分，足徑7.6公分，深16.6公分，重880公克
壺口沿呈三階漸高邊，形似僧伽帽，故名。尖流，扁把，把兩端刻如意形飾，一端貼於腹間，一端貼於帽沿並有突棱豎起與口沿平立。直頸，碩腹，圈足，附寶珠鈕蓋，蓋面三層呈傘狀，一邊有繫孔，一邊凸出與流口密合。器外通體施紅釉，釉色鮮紅並帶類似橘皮上的針孔氣泡眼，口、足、帽沿邊等出筋處，呈現白邊，內部及底白釉泛青。胎骨勻細，圈足露胎，細膩潔白，間帶鐵質斑點。器無款，底刻乾隆御製詩：「宣德年中製，大和齋裡藏。撫摩欽手澤，吟詠識心傷。潤透硃砂釉，盛宜沆瀣漿。如云僧帽式，真幻定誰常。」「乾隆乙未仲春御題」鈐印二：「古香」「太璞」。另僧帽壺座上亦刻有「雍邸清玩」款識，可見其受雍正、乾隆兩位皇帝的賞愛。宣德寶石紅為世所稱，口、足或轉折棱邊常見留一道「燈草邊」白邊，為紅釉普見現象。寶石紅僧帽壺，深受清宮帝后喜愛，清佚名畫「胤禛妃行樂圖」之四幅中，雍正妃傍的立櫃格上即置有寶石紅僧帽壺，與其他青銅器、汝官窯等器陳列一起，其珍貴可想而知。
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商
♥亞_觚♥
觚，飲酒器和禮器。盛行於商周時期，作用相當於酒杯。造型為圓形細長身，喇叭形大口，侈口，細腰，圈足外撇。抓身下腹部常有一段凸起，於近圈足處用兩段靡棱作為裝飾。商早中期，觚的器身較為粗矮，圈足」部有一“十”字孔。商晚期至西周早期，觚身細長，中腰更細，口沿和圈足外撇更甚，圈足上無“十”字孔。這一時期的觚胎體厚重，器身常飾有蠶紋、饕餮、蕉葉等紋飾。西周後期，觚逐漸消失。
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漢
♥人紋扁壺♥
漢代人認為人類如果生長出羽毛，就可以飛到天界仙境，得到永生和吉祥，成為仙人，所以長生不老的仙人都長有翅膀，稱為羽人。
這件以青銅為材質的扁壺，一面就鑄著羽人駕在白虎身上奔馳的情景，另一面則鑄著龍躍動的神態，簡潔有力的裝飾圖案呈現出一股雄渾的氣勢。這類羽人、龍虎神獸等紋飾題材，反映出漢代崇尚羽化登仙的神仙信仰和對長生不死的渴望，也體現了漢代陰陽五行的觀點，以及宇宙秩序、天人感應的思想。
親愛的同學 謝謝你們讓這些器物物歸原主喔~ 啾
※器物圖文說明，來源自國立故宮博物院，此處僅做為教育推廣用途。
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