樂高老師線上教學測試版
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2009年10月27日 星期二
♥最幸福的事♥(性別議題研習)
歡迎搭乘 思念客運
我們現在 即將從回憶出發
沿著遺憾 一直走到青春
左轉往事 到達記念日
接著會經過失落和捨得
你撐著雨傘 借我那次 已經足夠我 記得一輩子
我懂後來你不是不堅持 愛情本來就 沒萬無一失
淚水離開了 你的手指
那不如讓它 流在這信紙
我想女孩子 最貼心的是
讓愛的人選結束的方式
我最幸福的事 當過你的天使
趁鼻酸能掩飾 讓我們像當時擁抱最後一次
最幸福的事 吹蠟燭時你總為我許願的手勢
為摯愛的人 在左邊心口保留位置 是最幸福的事
然後 從懂事離開
上行 珍惜公路
直達 滄海桑田
我們要追逐 祝福的潮水
可惜愛不是 童話故事 不能夠永遠 依賴著王子
才慢慢認識只剩兩個字 我怎麼忍心 為難你解釋
我最幸福的事 當過你的天使
趁鼻酸能掩飾 讓我們像當時擁抱最後一次
最幸福的事 吹蠟燭時你總為我許願的手勢
為摯愛的人 在左邊心口保留位置 是最幸福的事
那一陣子有你 美的不像現實
多高興每一幕都微笑著靜止
我最幸福的事 牽著你的日子
一段愛從開始 直至分開我們都對彼此誠實
最幸福的事 對那片海用力大喊永遠的樣子
想得起的事 那天和你傻笑著認識
是最幸福的事
一起 往溫柔前進
最後 抵達目的地
2009年10月24日 星期六
動畫part1-各國偶動畫賞析
在動畫單元第一週的課程裡
介紹了動畫的起源與歷史發展
(包括中國皮影戲 走馬燈
和西方的手翻書 留影盤 跑馬盤)
影像的視覺暫留原理
還有"影格"(frame)的概念
並說明類型動畫的前三項分類與製作過程
1.傳統動畫
2.定格動畫
3.複合媒介動畫
4.電腦動畫
你最喜歡哪種類型的動畫呢?
先前的blog中
有過捷克偶動畫大師-楊˙斯凡克梅耶的作品（http://superlego-superlego.blogspot.com/2009/09/jan-svankmajer.html）
課堂中我們放映日本動畫欣秀-青木 純有趣的偶動畫<コタツネコ>
讓我們接著介紹日本更早期 更傳統的偶動畫大師-川本喜八郎
川本喜八郎，1925年出生，原本學的是建築，因為對於人偶製作的喜好，所以成為業餘的人形師(人形師是製作木偶的工匠，日語人形就是木偶)。因為捷克動畫大師傑利‧川卡的訪日，因緣際會下川本喜八郎的人偶製作有了新的方向。1963年他前往捷克，進入傑利‧川卡的工作室學習動畫的製作。川本喜八郎的動畫中，光是精緻的人偶造型就能讓人心動。川本的人偶動畫雖然也採用過西洋的題材，不過結合了能劇或一些日本文化特色的作品，才是川本喜八郎受國際推崇的原因。(轉載自http://twfilmgroup.lolforum.net/forum-f35/topic-t964.htm)
《鬼》1972年
說到傳統
台灣本身就有許多神話故事可以當作創作題材的來源
當然有也有很多優秀 懷抱夢想的動畫創作者
例如銀智以助生娘娘-陳靖姑的民間故事為藍本
創造出充滿民俗色彩的偶動畫作品<靖姑>
《靖姑》2009年
♥延伸閱讀♥
銀智個人部落格http://www.wretch.cc/user/anubis13
介紹了動畫的起源與歷史發展
(包括中國皮影戲 走馬燈
和西方的手翻書 留影盤 跑馬盤)
影像的視覺暫留原理
還有"影格"(frame)的概念
並說明類型動畫的前三項分類與製作過程
1.傳統動畫
2.定格動畫
3.複合媒介動畫
4.電腦動畫
你最喜歡哪種類型的動畫呢?
先前的blog中
有過捷克偶動畫大師-楊˙斯凡克梅耶的作品（http://superlego-superlego.blogspot.com/2009/09/jan-svankmajer.html）
課堂中我們放映日本動畫欣秀-青木 純有趣的偶動畫<コタツネコ>
讓我們接著介紹日本更早期 更傳統的偶動畫大師-川本喜八郎
川本喜八郎，1925年出生，原本學的是建築，因為對於人偶製作的喜好，所以成為業餘的人形師(人形師是製作木偶的工匠，日語人形就是木偶)。因為捷克動畫大師傑利‧川卡的訪日，因緣際會下川本喜八郎的人偶製作有了新的方向。1963年他前往捷克，進入傑利‧川卡的工作室學習動畫的製作。川本喜八郎的動畫中，光是精緻的人偶造型就能讓人心動。川本的人偶動畫雖然也採用過西洋的題材，不過結合了能劇或一些日本文化特色的作品，才是川本喜八郎受國際推崇的原因。(轉載自http://twfilmgroup.lolforum.net/forum-f35/topic-t964.htm)
《鬼》1972年
說到傳統
台灣本身就有許多神話故事可以當作創作題材的來源
當然有也有很多優秀 懷抱夢想的動畫創作者
例如銀智以助生娘娘-陳靖姑的民間故事為藍本
創造出充滿民俗色彩的偶動畫作品<靖姑>
《靖姑》2009年
♥延伸閱讀♥
銀智個人部落格http://www.wretch.cc/user/anubis13
2009年10月8日 星期四
雍正-清世宗文物大展之美女姊姊來了~
♥潮流皇帝雍正也愛復古風！？♥
仔細觀察，皇帝的復刻版收藏與穿衣術~
♥紙片人美女清朝就有了嗎！？♥
照過來注意看，時尚名媛原來長這款~~~
同學，前方有美女姊姊！
她好像遇到了甚麼難題？
趕快幫幫她！
美女姊姊說:
大家好！我是在紫禁城裡工作的美女姊姊，今天來到了臺北的故宮博物院做客，糊塗的我不小心遺失了雍正皇帝的五件珍藏，可以請你們幫我在各個展廳找找看嗎？我現在住在二樓西側的212展廳，如果你們有空的話，可以過來看我喔~
.jpg)
聰明的同學們 你找到了嗎??? （學習單）
北宋
汝窯♥青瓷無紋水仙盆♥
高6.9公分，橫23公分，縱16.4公分，口徑 23 公分，足徑 19.3X12.9 公分，重670 公克
橢圓形盆，侈口、深壁，平底凸出窄邊稜，四雲頭形足;周壁胎薄，底足略厚。通體滿佈天青釉，極勻潤;底邊釉積處略含淡碧色;口緣與稜角釉薄處呈淺粉色。裹足支燒，底部有六個細支釘痕，略見米黃胎色。全器釉面純潔無紋片，此種傳世稀少，溫潤素雅的色澤，正是宋人所欲追求如雨過天青的寧靜開朗的美感。
.............................................
西周晚期
♥宗周鐘♥
高65.6公分，舞縱23.1公分，橫30公分，兩于相距26.2公分，兩銑相距35.2公分，重34.900公斤
鼓上飾首紋篆間飾兩頭獸紋。舞上飾竊曲紋甬上飾夔紋。紀錄厲王親征南國，令南夷、東夷凡二十六邦來朝臣服，「有成亡競」，功烈彪炳，厲王遂鑄鐘銘記此事，並以祀上帝百神與祖考先王，祈求降福長壽，永保天下。
.............................................
明宣德
♥寶石紅僧帽壺♥
通蓋高19.2公分，口徑長16.1公分，口徑寬11.2公分，足徑7.6公分，深16.6公分，重880公克
壺口沿呈三階漸高邊，形似僧伽帽，故名。尖流，扁把，把兩端刻如意形飾，一端貼於腹間，一端貼於帽沿並有突棱豎起與口沿平立。直頸，碩腹，圈足，附寶珠鈕蓋，蓋面三層呈傘狀，一邊有繫孔，一邊凸出與流口密合。器外通體施紅釉，釉色鮮紅並帶類似橘皮上的針孔氣泡眼，口、足、帽沿邊等出筋處，呈現白邊，內部及底白釉泛青。胎骨勻細，圈足露胎，細膩潔白，間帶鐵質斑點。器無款，底刻乾隆御製詩：「宣德年中製，大和齋裡藏。撫摩欽手澤，吟詠識心傷。潤透硃砂釉，盛宜沆瀣漿。如云僧帽式，真幻定誰常。」「乾隆乙未仲春御題」鈐印二：「古香」「太璞」。另僧帽壺座上亦刻有「雍邸清玩」款識，可見其受雍正、乾隆兩位皇帝的賞愛。宣德寶石紅為世所稱，口、足或轉折棱邊常見留一道「燈草邊」白邊，為紅釉普見現象。寶石紅僧帽壺，深受清宮帝后喜愛，清佚名畫「胤禛妃行樂圖」之四幅中，雍正妃傍的立櫃格上即置有寶石紅僧帽壺，與其他青銅器、汝官窯等器陳列一起，其珍貴可想而知。
.............................................
商
♥亞_觚♥
觚，飲酒器和禮器。盛行於商周時期，作用相當於酒杯。造型為圓形細長身，喇叭形大口，侈口，細腰，圈足外撇。抓身下腹部常有一段凸起，於近圈足處用兩段靡棱作為裝飾。商早中期，觚的器身較為粗矮，圈足」部有一“十”字孔。商晚期至西周早期，觚身細長，中腰更細，口沿和圈足外撇更甚，圈足上無“十”字孔。這一時期的觚胎體厚重，器身常飾有蠶紋、饕餮、蕉葉等紋飾。西周後期，觚逐漸消失。
.............................................
漢
♥人紋扁壺♥
漢代人認為人類如果生長出羽毛，就可以飛到天界仙境，得到永生和吉祥，成為仙人，所以長生不老的仙人都長有翅膀，稱為羽人。
這件以青銅為材質的扁壺，一面就鑄著羽人駕在白虎身上奔馳的情景，另一面則鑄著龍躍動的神態，簡潔有力的裝飾圖案呈現出一股雄渾的氣勢。這類羽人、龍虎神獸等紋飾題材，反映出漢代崇尚羽化登仙的神仙信仰和對長生不死的渴望，也體現了漢代陰陽五行的觀點，以及宇宙秩序、天人感應的思想。
親愛的同學 謝謝你們讓這些器物物歸原主喔~ 啾
※器物圖文說明，來源自國立故宮博物院，此處僅做為教育推廣用途。
仔細觀察，皇帝的復刻版收藏與穿衣術~
♥紙片人美女清朝就有了嗎！？♥
照過來注意看，時尚名媛原來長這款~~~
同學，前方有美女姊姊！
她好像遇到了甚麼難題？
趕快幫幫她！
美女姊姊說:
大家好！我是在紫禁城裡工作的美女姊姊，今天來到了臺北的故宮博物院做客，糊塗的我不小心遺失了雍正皇帝的五件珍藏，可以請你們幫我在各個展廳找找看嗎？我現在住在二樓西側的212展廳，如果你們有空的話，可以過來看我喔~
.jpg)
聰明的同學們 你找到了嗎??? （學習單）
北宋
汝窯♥青瓷無紋水仙盆♥
高6.9公分，橫23公分，縱16.4公分，口徑 23 公分，足徑 19.3X12.9 公分，重670 公克
橢圓形盆，侈口、深壁，平底凸出窄邊稜，四雲頭形足;周壁胎薄，底足略厚。通體滿佈天青釉，極勻潤;底邊釉積處略含淡碧色;口緣與稜角釉薄處呈淺粉色。裹足支燒，底部有六個細支釘痕，略見米黃胎色。全器釉面純潔無紋片，此種傳世稀少，溫潤素雅的色澤，正是宋人所欲追求如雨過天青的寧靜開朗的美感。
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西周晚期
♥宗周鐘♥
高65.6公分，舞縱23.1公分，橫30公分，兩于相距26.2公分，兩銑相距35.2公分，重34.900公斤
鼓上飾首紋篆間飾兩頭獸紋。舞上飾竊曲紋甬上飾夔紋。紀錄厲王親征南國，令南夷、東夷凡二十六邦來朝臣服，「有成亡競」，功烈彪炳，厲王遂鑄鐘銘記此事，並以祀上帝百神與祖考先王，祈求降福長壽，永保天下。
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明宣德
♥寶石紅僧帽壺♥
通蓋高19.2公分，口徑長16.1公分，口徑寬11.2公分，足徑7.6公分，深16.6公分，重880公克
壺口沿呈三階漸高邊，形似僧伽帽，故名。尖流，扁把，把兩端刻如意形飾，一端貼於腹間，一端貼於帽沿並有突棱豎起與口沿平立。直頸，碩腹，圈足，附寶珠鈕蓋，蓋面三層呈傘狀，一邊有繫孔，一邊凸出與流口密合。器外通體施紅釉，釉色鮮紅並帶類似橘皮上的針孔氣泡眼，口、足、帽沿邊等出筋處，呈現白邊，內部及底白釉泛青。胎骨勻細，圈足露胎，細膩潔白，間帶鐵質斑點。器無款，底刻乾隆御製詩：「宣德年中製，大和齋裡藏。撫摩欽手澤，吟詠識心傷。潤透硃砂釉，盛宜沆瀣漿。如云僧帽式，真幻定誰常。」「乾隆乙未仲春御題」鈐印二：「古香」「太璞」。另僧帽壺座上亦刻有「雍邸清玩」款識，可見其受雍正、乾隆兩位皇帝的賞愛。宣德寶石紅為世所稱，口、足或轉折棱邊常見留一道「燈草邊」白邊，為紅釉普見現象。寶石紅僧帽壺，深受清宮帝后喜愛，清佚名畫「胤禛妃行樂圖」之四幅中，雍正妃傍的立櫃格上即置有寶石紅僧帽壺，與其他青銅器、汝官窯等器陳列一起，其珍貴可想而知。
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商
♥亞_觚♥
觚，飲酒器和禮器。盛行於商周時期，作用相當於酒杯。造型為圓形細長身，喇叭形大口，侈口，細腰，圈足外撇。抓身下腹部常有一段凸起，於近圈足處用兩段靡棱作為裝飾。商早中期，觚的器身較為粗矮，圈足」部有一“十”字孔。商晚期至西周早期，觚身細長，中腰更細，口沿和圈足外撇更甚，圈足上無“十”字孔。這一時期的觚胎體厚重，器身常飾有蠶紋、饕餮、蕉葉等紋飾。西周後期，觚逐漸消失。
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漢
♥人紋扁壺♥
漢代人認為人類如果生長出羽毛，就可以飛到天界仙境，得到永生和吉祥，成為仙人，所以長生不老的仙人都長有翅膀，稱為羽人。
這件以青銅為材質的扁壺，一面就鑄著羽人駕在白虎身上奔馳的情景，另一面則鑄著龍躍動的神態，簡潔有力的裝飾圖案呈現出一股雄渾的氣勢。這類羽人、龍虎神獸等紋飾題材，反映出漢代崇尚羽化登仙的神仙信仰和對長生不死的渴望，也體現了漢代陰陽五行的觀點，以及宇宙秩序、天人感應的思想。
親愛的同學 謝謝你們讓這些器物物歸原主喔~ 啾
※器物圖文說明，來源自國立故宮博物院，此處僅做為教育推廣用途。
2009年9月29日 星期二
♥超級sexy之身體藝術成果發表♥
首先 讓我們先來複習一下上課的內容
♥身體藝術是甚麼呢???♥
指以人體作為媒介的藝術表現形式。
展現人類本能－裝飾的行為，透過不同的學習與展現，可瞭解不同文化環境中，多樣的身體藝術形式，傳達出人類對美的追求、對群我關係的認同，甚至階級意識……等社會層次的問題。
♥身體藝術的種類♥有哪些???有哪些???還記得嗎...
1.化妝Make Up
2.刺青Tattoo
3.塑身Body Shaping
4.穿洞Piercing(下次去故宮 別忘了看一看耳飾玦喔)
5.毀身Scarification
6.人體彩繪Body Painting
♥超級sexy彩繪開工囉♥
實在讓我...又驚!又喜!
♥身體藝術是甚麼呢???♥
指以人體作為媒介的藝術表現形式。
展現人類本能－裝飾的行為，透過不同的學習與展現，可瞭解不同文化環境中，多樣的身體藝術形式，傳達出人類對美的追求、對群我關係的認同，甚至階級意識……等社會層次的問題。
♥身體藝術的種類♥有哪些???有哪些???還記得嗎...
1.化妝Make Up
2.刺青Tattoo
3.塑身Body Shaping
4.穿洞Piercing(下次去故宮 別忘了看一看耳飾玦喔)
5.毀身Scarification
6.人體彩繪Body Painting
♥超級sexy彩繪開工囉♥
實在讓我...又驚!又喜!
這叫...精蟲衝腦~可惜不是健體課...
你是我的眼~
心花朵朵開~~~
這個姿勢是...噗酥糊啦~
小丑的內心戲來了~
進軍好萊鎢當化妝師吧!!!
據我推測是...一眉道人加泰雅族鯨面 那下面這位是?
不理不理左衛門...
我是人體模型 我來自健康中心!!! (又名:心術不正~)
看我們雙劍合一!!!鏘!!!合體...
到底是哪個牌子???
猜猜我是誰?我是金曲歌王 盧廣仲~對啊對啊!對啊 對啊~!
♥幕後花絮♥
♥這是怎麼一回事...♥當場洗澎澎 同學你也太舒服了一點~還有人刷背咧
♥評量小叮嚀♥
1.學習單30%(要交!要交!快點交!!!不然...歡樂的下課時光我就會陪你渡過~)
2.人體現場彩繪70%
♥延伸閱讀♥
電影<刺青>官方部落格http://www.wretch.cc/blog/spiderlily
2009年9月17日 星期四
動畫導演-楊．斯凡克梅耶(Jan Svankmajer)
什麼？現在還有超現實主義者嗎？早在運動領航人布列東1966年去世之後，原已充滿矛盾分歧的超現實主義小組就猶如樹倒猢猻散。1983年布紐爾故去，也從此斷了超現實主義在電影界的香火。當然，作為本世紀歷史最久、影響最鉅的美學運動，超現實主義仍然持續在各個藝術領域發揮啟迪作用。但是，哪裡還會有一位「純粹」的超現實主義大師？毫無疑問，那就是揚斯凡克梅耶。
斯凡克梅耶生於1934年，捷克超現實主義小組成立的同一年。這巧合初不意味著什麼。他從1964年開始大量設置動畫結合真人的短片，但是鮮有公開放映的機會，甚至以《達文西日記》一片觸怒當局，而被禁止拍片長達7年之久。儘管他的早期作品就已創意獨具、鋒芒畢露，但八０年代以前出版的電影史，都無一例外地沒有提到他的名字。因為在鐵幕鬆解前，要看他的電影，只有到「魔燈」劇場他工作的剪接檯上看。1983年經過英國電視台「第四台」的引介「出土」，斯凡克梅耶才一舉震驚世人，餘波迄今未息。不少評論者昭昭指證：雷利史考特的《異形》和《銀翼殺手》、泰瑞吉蘭的《巴西》、大衛林區的《沙丘魔堡》、保羅范赫文的《機器戰警》，都有如假包換的斯凡克梅耶印證，更別提日後的許多廣告片和MTV。而他仍堅持自己高度純粹的創作世界；他的理念——卑之無甚高論，不過像超現實主義的迴聲，但他據以開發的影像卻遠為豐富迷人。而且他比誰都堅定地宣稱：「除非我們重新開始在睡前說些神仙鬼怪故事，並在晨起把夢記下來，西方文明沒有什麼可再期待的了。」
在迄今28部長、短片中，斯凡克梅耶的世界觀一以貫之，不因世故、環境動盪（布拉格之春、蘇聯坦克鎮壓、共黨統治解體……）而起落動搖，但使用的技巧、類型卻不斷激烈轉變。他幾乎「染指」過動畫製作的每一種法門：卡通、既成實物動畫、黏土動畫、靜照組合、拼貼、真人動畫、傀儡操作……類型則涵蓋紀錄片和劇情片，甚至MTV；像一場動畫博覽會。而這些成分又經常混淆在同一部作品中。但最特殊的是劇場元素的大量引用：光是傀儡，他就用過懸絲偶、布袋偶、真人傀儡，並不時穿插皮影戲和黑光劇場的效果，以及芭蕾、歌劇、魔術、雜耍等形式。當然這跟他的劇情訓練密切相關。他曾經進過布拉格表演藝術學院唸「木偶系」，參加過幾個著名的面具劇場和黑光劇場，其中最重要的是「魔燈」劇場，就是在那兒，他拍起了電影。
「魔燈」（Laterna Magica）是布拉格最負盛名的電影劇場，由捷克舞台設計家斯沃博達（Josef Svoboda）創設，他發明用弧形銀幕和多銀幕在舞台上以多重電影投影、幻燈投影結合雕塑與真人一同演出。投射影像不僅作為景觀效果，更重要的功能是以光影流動表達人物情緒甚至抽象意念，充滿超現實的意象經營。當然我們也不能忽略捷克大眾文化中的傀儡戲傳統。布拉格除了林立的黑光（或稱螢光）劇場外，同時還以數不清的戲偶商店吸引著觀光人潮。
然而，斯凡克梅耶不僅是用傀儡的擬人化，來反證人的物化而已，他更敏於劇場空間的運用。除了真正發生在舞台上的劇情外（如《最後把戲》、《棺材與天竺鼠》），他讓人型傀儡代替真人，穿梭在真實場景之中（如《唐璜》），並經常以舞台調度的手法處理所架設的空間（如《荒唐童話》、《食物》、《午後的野餐》，甚至《屋裡平靜的一週》中穿過洞孔看到的六個房間），但真正發揮的淋漓盡致的是他的新作《浮士德》。在片中操縱人∕上帝的手成為強調的重點，並暗示在其意旨下，每個場景——無論是空曠的原野、庭院或室內一角，都被架設成背景、翼幕、地板齊備的舞台，彰顯出浮士德不斷在「扮演」角色的主題。而這個類似煉金術士的人物，一直是捷克傳統劇場中最感興趣的題材。
*本文轉載自http://blog.sina.com.tw/atom/article.php?pbgid=17143&entryid=573069
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